Buchet Chastel
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" On pourrait définir la modernité comme l'époque où fusionnent les motifs de la vengeance et de l'immanence ", écrit Peter Sloterdijk dans son livre Colère et Temps, une histoire de la construction de la " banque mondiale de la colère ". Une histoire qui commence avec le premier texte littéraire de l'humanité - L'Iliade d'Homère s'ouvre par le mot " colère " - et qui alimente depuis la vie morale et spirituelle des hommes. D'Homère à Lénine, de la Bible au Petit Livre rouge, de Caïn à Freud, il démonte les mécanismes de ce sentiment pulsionnel et pourtant manipulable. Il montre comment la colère, d'abord instinctive, se transforme peu à peu en une " banque mondiale de la vengeance ", où l'on utilise les sentiments de colère des opprimés comme une monnaie qui permet d'arriver au pouvoir - " un système, écrit Sloterdijk, qui a forgé un millénaire durant l'histoire de l'Occident ". Il analyse les formes bibliques, léninistes ou anarchistes de la colère et de son expression, la vengeance, s'interroge sur le rôle actuel de l'islam politique dans cette histoire. Et Sloterdijk annonce avec bonheur la faillite de ces organismes monétaires de la colère et de la vengeance, l'avènement d'un monde " au-delà du ressentiment ". Après avoir analysé, dans Sphères, les phases de constitution de la modernité humaine, après avoir décrit, dans Le Palais de cristal, les différentes étapes de la construction de cette sphère de confort et de " gâterie " que s'est offerte l'Occident, Peter Sloterdijk prend sous sa loupe, dans Colère et Temps - allusion polémique à Être et Temps de Heidegger -, ce qui constitue selon lui le moteur principal de la civilisation occidentale : la colère.
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Le livre Comme les autres volumes de sa trilogie Sphères, Peter Sloterdijk a pourvu Globes d'une abondante iconographie. Deux de ces images, dont le contenu et la forme sont largement commentés dans son texte, jouent un rôle majeur : celle de l'Atlante écrasé par le poids du globe terrestre (reproduite en couverture), et celle des philosophes réunis autour d'une sphère sur la mosaïque de Torre Annunziata. Autour de ces deux figures s'articule le changement radical de conception de la forme sphérique : la boule ? simple entité habitée et pesante ? et le globe ? incarnation même du principe du monde. Et c'est cette mutation que raconte ici Sloterdijk, avec son brio de conteur habituel.
Il nous conduit ainsi de la pensée antique à la philosophie contemporaine en passant en revue les différents stades qu'a parcourue la boule comme figure optimiste de la perfection, comme émanation d'un centre divin, et enfin comme principe philosophique du monde. La géométrie mène à l'étude de la boule réelle ? le globe terrestre, mais aussi le ciel et ses multiples " écorces ". Et cette étude de la boule mène à son tour, par la géométrie et la philosophie, avec Platon, à l'idée qu'il est possible de produire un monde idéel que l'on peut parfaitement considérer et traiter comme un monde réel. De là naîtra toute la philosophie médiévale, mais aussi la révolution de la conception du monde opérée notamment par Nicolas de Cues, Copernic et Giordano Bruno ? le passage du " monde clos à l'univers infini ". Ce deuxième volume de Sphères nous livre ainsi une histoire de la philosophie comme histoire des bouleversements dans la conception du monde sphérique.
Mais Peter Sloterdijk nous offre aussi avec Globes un impressionnant ouvrage d'histoire des rapports humains. Qu'il traite du lien entre le Soi et l'autre intime ? illustrée par exemple par les Confessions d'Augustin ou l'épopée de Gilgamesh ?, de la construction de la ville derrière des murailles disproportionnées dans la Mésopotamie antique, ou autour du cloaque dès les premières cités sédentaires, de la construction du Panthéon romain et de Saint-Pierre de Rome, il nous entraîne dans un voyage immense et passionnant à travers le monde et les époques, au gré de la position qu'y occupe le centre de la sphère.
L'auteur Peter Sloterdijk est considéré comme l'une des grandes figures de la philosophie contemporaine. Il est notamment l'auteur de Sphères I ? Bulles (Pauvert, 2002), Ni le soleil, ni la mort (Pauvert, 2002), et chez Maren Sell Éditeurs : Sphères III ? Écumes (2005), Le Palais de cristal (2006), Derrida, un égyptien (2006), Colère et Temps (2007).
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Professeur à l'université de Karlsruhe, Peter Sloterdijk est considéré comme l'une des grandes figures de la philosophie contemporaine. Une grande partie de ses ouvrages est publiée dans la collection « Pluriel », notamment Le Palais de cristal, Bulles (Sphères I), Globes (Sphères II), Écumes (Sphères III) et Colère et Temps.Les conflits entre les religions monothéistes jouent, à notre époque, un rôle prépondérant et profondément inquiétant. Dans ce livre, Peter Sloterdijk prolonge une réflexion engagée de longue date sur la coexistence de structures antagonistes, telle qu'il l'avait étudiée dans Bulles et Écumes. Décrivant et analysant la naissance des trois monothéismes - le judaïsme, le christianisme et l'islam -, il montre comment ceux qui prônent la suprématie de leur seul dieu s'engagent dans des croisades de plus en plus excessives : la guerre sainte des islamistes en est un exemple terrifiant. Refusant l'utilisation de la religion comme « banque de vengeance métaphysique », il propose la reconversion de ces zélateurs de l'absolu en acteurs de la société, seule manière de remédier aux désastres de la folie de Dieu qui tue au nom de la vertu.
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Pendant quarante ans, Peter Sloterdijk a pris quotidiennement des « notes » dans de grands cahiers qui n'ont jamais été exploités. L'auteur de Sphères et de Tu dois changer ta vie a finalement accepté d'en publier une dizaine, couvrant la période 2008-2011. À mi-chemin entre le journal et les notes philosophiques, écrites d'une plume vive et mordante, nous y découvrons l'auteur au travail, ses projets, ses voyages, ses colères, ses souffrances et ses émerveillements. On y devine l'angoisse de la mort, la solitude du penseur, la difficulté à vivre dans cette époque qui est la nôtre ¿ « Quand nous partirons, écrit Peter Sloterdijk à la fin de ces notes, nous aurons le sentiment d'avoir passé notre enfance dans l'Antiquité, nos années de maturité dans un Moyen Âge que l'on appelait la modernité et nos journées de vieillesse dans une époque monstrueuse pour laquelle nous n'avons pas encore de nom. » Mais l'ouvrage fait aussi apparaître comment, au fil des jours et des lignes, une oeuvre majeure de la philosophie contemporaine se forme, entre la mélancolie de vivre et le bouillonnement des idées.
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Peter Sloterdijk, dans ce dernier volume de sa trilogie, Écumes, sphérologie plurielle, part à la découverte de la structure alvéolaire qui permet aux êtres humains de coexister dans les sociétés modernes. Il y souligne le rôle de l'élément aérien, notamment dans les nouvelles techniques de destruction et d'extermination, développe une théorie des îles et de « l'insulation » humaine, se penche sur le phénomène de la cohabitation des « machines célibataires » vivant en cellules juxtaposées, ou encore sur le phénomène de la « serre », fabrication artificielle d'un milieu atmosphérique. En ceci, il répond à la question de la nature du lien qui fait tenir le sujet dans ce que la sociologie nomme traditionnellement « société ».
Peter Sloterdijk entre avec ce volume dans une phase d'observation de la civilisation contemporaine, dont il rattache l'évolution aux premiers mythes de l'écume, entre autres la naissance d'Aphrodite. Cette forme de pensée sereine en bulles, en écumes sert à prendre en considération la pluralité des approches et inventions du monde. De même, elle formule une interprétation philosophique et anthropologique de l'individualisme qui, en créant une atmosphère de liberté, dépasse les définitions entendues (cf. « Le malheur est la dernière idéologie »).
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Le livre Une anthologie qui rassemble les expressions propres aux familles.
Florilège qui met en valeur une langue française parallèle et intime. Nombre de
mots et d'expressions naissent et prospèrent dans l'espace clos de familles.
Ils ne sont compréhensibles que par les membres de ces communautés réduites et
en franchissent rarement les limites. Ils stigmatisent une complicité intra
muros que leur usage exclusif renforce encore. Ils peuvent se transmettre de
génération en génération, parfois accompagnés de l'histoire de leur création.
Un événement - mésaventure, accident dramatique ou incident cocasse que l'on se
raconte entre soi - peut être à l'origine de formulations que seuls les initiés
en possession d'une référence commune peuvent comprendre. Enfin ces mots et
expressions touchent tous les aspects de la vie : une façon d'être, une action,
un comportement, un défaut ou une qualité physique... Après avoir mené une
véritable enquête, Cookie Allez a rassemblé des centaines d'expressions en un
savoureux florilège. Pour chaque occurrence, elle donne le sens exact et, si
possible, raconte les circonstances de sa création. Cette petite anthologie
recèle des perles savoureuses (« aller serrer la main à Gustave »...) et met en
valeur la poésie et la richesse d'une langue française parallèle, clandestine
et intime. Cookie Allez a publié plusieurs romans chez Buchet/Chastel (Le
Ventre du président, Sans sucre ajouté). Passionnée par les familles et leurs
secrets, elle a recherché et recensé le vocabulaire et les expressions qui
n'ont cours que dans l'espace clos des familles.
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La liberté, un métier ; à la découverte de sa volonté propre
Peter Bieri
- Buchet/Chastel
- 17 Mars 2011
- 9782355800078
Que signifie " être libre " ? Y a-t-il une liberté absolue de la volonté ? Quel est le degré de liberté dont nous disposons quand nous prononçons un jugement moral ? Si notre volonté est entravée par tous les hasards de la vie, cela signifie-t-il que nous avons renoncé à être libres ? Et pourquoi serait-il si important que notre volonté puisse se manifester sans la moindre restriction ? Les termes " être libre " et " être responsable " s'opposent-ils ?
La Liberté, un métier pose toutes ces questions. Cet essai, écrit par un philosophe, n'est nullement une étude universitaire mais une présentation (et une discussion) des multiples solutions au problème de la libre volonté. Peter Bieri pousse les représentations ordinaires que nous nous faisons de la liberté dans leurs retranchements, jusqu'à obtenir une vision claire de ce que veut véritablement dire " être libre ".
La liberté n'est pas un cadeau qui nous est fait mais un inlassable travail, un métier qu'il faudrait apprendre et réapprendre chaque jour.
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Tempéraments philosophiques ; de Platon à Michel Foucault
Peter Sloterdijk, Olivier Mannoni
- Buchet/Chastel
- 3 Novembre 2011
- 9782355800283
Nul n'est besoin de maîtriser parfaitement la pensée de Peter Sloterdijk pour trouver intérêt et plaisir à la lecture de ce petit ouvrage : l'auteur y emmène son lecteur dans une promenade accessible et très personnelle à travers les grands noms de l'histoire de la philosophie, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.
Ces " vignettes philosophiques ", d'une demi-douzaine de pages chacune, sont consacrées à 19 philosophes que l'on découvre par ordre chronologique. Sloterdijk présente chaque penseur et le situe dans l'histoire des idées ; surtout, il évoque leur " tempérament " - ce quelque chose à mi-chemin du caractère, du charisme et de la pensée qui constitue la personnalité - en autant de portraits vifs, ponctués de formules qui prennent à rebrousse-poil les idées courantes.
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La fraternité, un espoir en clair-obscur
Catherine Chalier
- Buchet/Chastel
- Au Fait
- 31 Décembre 2003
- 9782283019603
Sommes-nous seuls dans la tourmente du monde ou existe-t-il un lien entre les humains capable de résister là où les institutions politiques et sociales, les communautés d'idées ou d'intérêts semblent finir par céder ? La fraternité pourrait-elle fonder notre être ensemble au moment où il est menacé, d'un côté, par les passions individuelles, et de l'autre, par des fièvres religieuses ou communautaires ? Partant du fait que les textes anciens (hébreux, grecs et romains) mettent puissamment en scène le fratricide, Catherine Chalier, pulsant aux multiples sources de notre culture, met en lumière la nature, les ambiguïtés et les promesses du lien fraternel.
Elle en explore les traductions politiques - dont la devise républicaine " Liberté, Égalité, Fraternité " - pour interroger, ensuite, les différentes figures de l'amour. Pour la philosophe, si le témoignage de la fraternité se fait encore entendre, à contretemps, c'est qu'il rend compte de l'unicité de la personne, telle qu'elle se manifeste dans la relation. Face à une histoire qui côtoie le précipice, elle se pose comme un espoir fragile, à condition de résister elle-même à toute tentation fusionnelle qui l'entraînerait dans un contresens mortel.
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On ne présente plus Jean-Baptiste Botul, fictif et néanmoins célèbre philosophe «de tradition orale» - surtout depuis qu'en 2010, une retentissante méprise de Bernard-Henri Lévy, évoquée dans ce nouvel ouvrage, en a encore accru la renommée. Ce petit livre s'inscrit donc dans la continuité des ouvrages de Botul (La Vie sexuelle d'Emmanuel Kant (1999), Landru, précurseur du féminisme (2001)...) ; cette fois, il est signé Frédéric Pagès.
Il s'agit de la transcription d'une conférence donnée au Salon Botul le 21 mars 2013, dans laquelle Pagès a rendu compte de son exploration de boîtes d'archives découvertes à Lairière, la commune de naissance du philosophe : celle-ci permet de reconstituer, par recoupement de témoignages, la sombre «affaire de Carcassonne». En juin 1928, Botul, éphémère prof de philo, emmena sa classe de garçons dans un bordel nommé Mon Caprice : en vue non pas d'un divertissement mais d'une véritable initiation, qui renoue avec la grande tradition des banquets antiques et agite des questions philosophiques sur «l'éducation, la virilité et la République française».
Pagès nous accompagne dans notre découverte réjouie du botulisme «avec la joyeuse insouciance de kangourous bondissant dans un champ de mines»... En mêlant érudition authentique et jubilation potache, et grâce à une mise en scène vivante de la parole de l'auteur qui s'efface tour à tour devant des intervenants hauts en couleur, il aborde des questions sérieuses ' et non savantes ' en montrant que le rire et la pensée peuvent faire bon ménage.
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Les printemps du silence
Nicolas Go
- Buchet/Chastel
- Les Essais Buchet Chastel
- 11 Septembre 2008
- 9782283023037
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Darwin et le christianisme ; vrais et faux débats
François Euvé
- Buchet/Chastel
- Les Essais Buchet Chastel
- 15 Janvier 2009
- 9782283023372
En publiant en 1859 L'Origine des espèces, Charles Darwin proposait un modèle simple - celui de la sélection naturelle - pour rendre compte de la diversité du monde vivant et de sa capacité à subsister. Il heurtait violemment la représentation habituelle d'un monde créé par Dieu, permanent et stable. Son idée d'une origine animale de l'homme semblait contredire la Bible.
Le livre rencontra un succès fulgurant : les 1250 exemplaires de la première édition se vendirent dès le premier jour ! La communauté scientifique se rangea rapidement derrière Darwin, au grand dam de l'Église.
Quelle place restait-il à Dieu ? Si le monde était mu par la compétition, n'était-il pas forcément injuste, immoral ? Comment faire tenir ensemble le matérialisme darwinien et les traditions spirituelles et religieuses ? Le malentendu était total.
Aujourd'hui, la position de l'Église a évolué. Benoît XVI a déclaré que Rome n'était plus hostile aux thèses de Darwin. Cependant le courant « créationniste », principalement aux États-Unis, maintient une opposition radicale en s'appuyant sur une lecture littéraliste de la Bible.
Dans un livre stimulant et de lecture facile, François Euvé, scientifique et théologien fait le point sur ces débats. Comment comprendre Darwin ? Les excès des pour et des contre. Quelle liberté pour l'homme dans un monde en évolution ? Quelle relation entre la science et la foi ?
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éloge de la présence ; ce qui échappe à la signification
Hans-ulrich Gumbrecht
- Buchet/Chastel
- 14 Janvier 2010
- 9782355800238
Le livre Éloge de la présence présente un plaidoyer passionné pour une nouvelle approche conceptuelle et une refondation des pratiques intellectuelles dans la recherche et l'enseignement de la littérature, de l'histoire et de la philosophie.
Hans Ulrich Gumbrecht retrace quelques grandes étapes des mouvements théoriques qui ont agité les études littéraires, historiques et philosophiques des trente dernières années et formule des hypothèses concernant la future orientation de la réflexion. À partir d'une analyse de l'histoire de ces disciplines, il postule avec audace qu'en se concentrant exclusivement sur la problématique de l'interprétation, c'est-à-dire sur l'attribution d'une signification, elles sont impuissantes à rendre compte d'une dimension commune à tous les phénomènes culturels. À elle seule, l'interprétation ne peut rendre justice à la dimension " présence ", qui rend tangibles les phénomènes et événements culturels, et affecte les sens et les corps. Cette philosophie de la présence ouvre la voie à une nouvelle esthétique de l'épiphanie et de " sérénité " qui dépasse les paradigmes établis.
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Aux origines de la pensee politique americaine
Dick Howard
- Buchet/Chastel
- 3 Septembre 2004
- 9782283020319
En revenant aux origines de la pensée politique américaine de la guerre d'Indépendance jusqu'à la « révolution de 1800 », Dick Howard montre que celle-ci s'ancre dans une histoire singulière où la théorie est sans cesse mise à l'épreuve de l'expérience. Pour ce faire, il reprend les différentes étapes fondatrices de l'histoire américaine pour montrer comment elles ont été vécues, comprises et comment elles ont produit une pensée et des institutions. Le problème auquel étaient confrontés les Américains, en lutte contre l'Angleterre, c'était en effet qu'ils ne pouvaient pas utiliser tels quels les outils politiques en vigueur dans le pays dont ils étaient issus et qu'ils combattaient, ne serait-ce que parce qu'ils constituaient un peuple sans aristocratie. Ils
devaient inventer autre chose.
L'expérience précédait la théorie et la façonnait. Mais la réflexion venait ensuite critiquer ce qui avait été vécu et mis en place. Assez vite, par exemple, la question s'est posée de savoir comment faire pour respecter la
règle démocratique de la majorité, tout en la modérant pour éviter que les passions n'imposent des décisions qui mettent en danger le bien commun. De même, fallut-il s'interroger sur le système représentatif, dès lors qu'on ne s'appuyait plus ce qui était une nouveauté sur les ordres anciens (noblesse, clergé, tiers état).
Comment passer de la représentation des valeurs à l'arbitrage des intérêts oe
L'approche pragmatique américaine a débouché sur la naissance d'une «démocratie républicaine», qui voudrait tempérer l'expression de la volonté populaire par les exigences formelles et procédurales de la respublica, et inversement réguler la volonté politique par le débat démocratique. C'est à l'aulne de cette figure du « jugement politique » inventée par les États -Unis naissant que la critique nécessaire de leur action dans le monde d'aujourd'hui sera la plus pertinente.
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En quoi, pour des millions de spectateurs, consiste la fascination du sport, si l'intérêt ne se borne pas seulement à la question : qui remportera la victoire, qui sera perdant oe
L'auteur met son doigt de philosophe sur un phénomène de masse en invitant le lecteur à partager avec lui certains moments d'extase où, sidéré, il s'est trouvé devant le spectacle de la beauté athlétique. C'est cette notion de présence que partage le sportif et le spectateur, quand le premier " s'abandonne dans une intensité focalisée " au moment extrême de son art et que l'autre éprouve une jouissance esthétique incomparable.
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De Rousseau au Mont Ventoux, il n'y a peut-être qu'un tour de roue de vélo : celle de Peter Sloterdijk, philosophe dont on connaît la prestigieuse trilogie Sphères, les volumes majeurs que sont Colère et Temps ou Il faut changer ta vie, mais dont on ignore souvent les rapports complexes qu'il entretient avec la France. Il y exprime un amour teinté de distance et parfois d'ironie pour les grands auteurs français ou francophones ' Descartes, Voltaire, Dumas, Althusser, René Girard, Bruno Latour et tant d'autres. Il revient sur les grands événements de l'histoire de France, notamment la Révolution. Il observe avec étonnement le monde et de la vie politique en France ' on y trouvera entre autres un passage surprenant concernant Jean-Pierre Chevènement, et le texte fulminant paru sous le titre Théorie des après-guerres. Il évoque aussi les paysages et la montagne française dans un entretien inédit.
Cette mosaïque de vingt-deux textes (parfois parus en France en volume, parfois inédits) compose un portrait philosophique, politique, intellectuel et historique de la France telle que la voit Sloterdijk ' sans complaisance, mais sans renier ses admirations.
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Un essai philosophique punk rock fondé sur des faits réels qui jongle en permanence entre un propos intime et des considérations universelles.
L'Odyssée du pingouin cannibale est à la fois un récit autobiographique et l'histoire vraie de Cannibal Penguin, le groupe de métal que l'auteur a fondé en pleine « crise de la quarantaine » alors que rien ne le destinait à devenir un rockeur. Mais c'est aussi un essai philosophique qui interroge la notion « d'absurdité radicale » et les possibilités de retrouver un sens dans le non-sens. Absurdité radicale qui serait, selon Yann Kerninon, la version contemporaine de l'absurde développée par Camus, Beckett ou Ionesco après-guerre.
Chacun fait aujourd'hui l'expérience quotidienne de cet absurde conceptuel : ennui en entreprise, actualité délirante, disparition de tout référentiel religieux ou idéologique crédible, impression de folie du monde. Comme si le nihilisme punk et les sketchs des Monty Python étaient devenus notre quotidien. Comment vivre dans ce monde insensé ?
Ce livre tantôt drôle tantôt tragique est une véritable odyssée à la recherche du sens perdu.
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Qu'est-ce que la dignité ? En quoi cette notion, qui peut sembler abstraite de prime abord, est-elle en réalité fondatrice de notre rapport aux autres, au monde, à nous-mêmes, jusque dans les actions et les événements les plus infimes de notre quotidien ?
La dignité peut être synonyme d'autonomie de la personne, de sa capacité à exercer son libre arbitre sur les sujets essentiels de son existence - y compris sa propre mort ; elle peut aussi se construire à travers le regard de l'autre, qui me confirme en tant que sujet ou au contraire m'annihile ; elle peut être l'envers de la honte, et dépendre du respect dans lequel on tient ou non mon intimité ; elle est enfin liée au sens que, en définitive, on décide d'accorder ou non à sa propre vie.
Peter Bieri met en scène des situations quotidiennes.
Il recourt souvent à la première personne, pour mieux faire comprendre les tenants et les aboutissants d'instants critiques où se joue notre rapport à nous-mêmes ou aux autres. Du lancer de nains à la prostitution à Amsterdam, du Procès de Kafka à Max et les ferrailleurs de Claude Sautet, ses exemples sont parlants et surprenants. La notion de dignité lui permet d'aborder des questions essentielles, qui vont du plus intime au plus universel : qu'est-ce qui fait qu'on est vraiment soi-même ? Qu'est-ce qui nous menace, qu'est-ce qui nous fait éprouver les limites du soi ?
Finalement, où commence et où finit l'humanité ?
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« Nous sommes quatre garçons dans le vent, sauf que nous ne sommes plus que trois et qu'il n'y a plus de vent. Nous sommes Cannibal Penguin, un groupe de rock [...] qui fait aussi des livres. Nous sommes Enzo, Maxime et Yann. Nous sommes un peu perdus, il faut l'admettre.
Mais nous allons quand même sauver le monde. » Que faire quand la fin de l'histoire est arrivée, le capitalisme désenchanté et le punk passé de mode ?
Un groupe de « fuck métal pingouin » décomplexé et cathartique, par exemple. Ou bien écrire des manuels de survie à l'usage des habitants d'un XXI e siècle erratique et sans idéologie. Ou encore aimer, et croire aux miracles.
Sous les augures de Heidegger, Fukuyama, Simone Weil et Tristan Tzara, Kerninon interroge les possibilités de pensée et d'action dans un monde déserté par l'espoir et l'innocence. En désignant comme ennemis le nihilisme et la résignation, il ouvre sur des horizons de courage et de fraternité, pour qui saurait prendre le risque de la véritable rencontre.
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Philosophie iranienne et philosophie comparee
Henry Corbin
- Buchet/Chastel
- 1 Avril 1994
- 9782702014448
