Mimesis
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Pensées sur la véritable évaluation des forces vives
Emmanuel Kant
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 10 Décembre 2024
- 9788869764431
Les Gedanken de 1746 (1749) représentent le premier moment synthétique de la spéculation kantienne. La célèbre querelle des forces vives, occasionnée par Leibniz en 1686 à l'encontre de la philosophie cartésienne autour du thème de la conservation de la quantité de mouvement, y est abordée.
Emmanuel Kant (Königsberg 17241804), le plus grand philosophe allemand de l'Histoire de la Philosophie moderne.
Docteur qualifié en Philosophie de La Sorbonne (2015), Stefano Veneroni est actuellement chercheur à l'Institut pour l'Histoire de la pensée philosophique et scientifique moderne (ISPF) du CNR. En 2019, il a publié la première édition critique italienne du premier écrit de Kant (Mimesis, 4 vols.).
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L'Éthique de l'intelligence artificielle expliquée à mon fils
Enrico Panai
- Éditions Mimésis
- 24 Septembre 2024
- 9788869764271
Un essai comme un roman. Un dialogue animé entre un père, éthicien de l'IA, et son fils, curieux et passionné. Un soir, à la maison, tout en préparant de délicieuses pâtes, le père et le fils explorent ensemble les thèmes de la confiance et des risques dans le domaine de l'IA, réfléchissant sur la profession à la fois ancienne et innovante d'éthicien. Leur échange est enrichi par l'intervention d'un oncle excentrique, dont l'éloquence étrange et l'approche zen ouvrent de nouvelles perspectives sur la morale. Tous les ingrédients sont réunis, dans un bon équilibre, afin de rendre possible la compréhension des enjeux de l'éthique de l'AI. Et surtout, pour comprendre que la philosophie ne cherche pas à réduire l'incertitude avec des solutions universelles, mais plutôt à naviguer dans cette zone grise, en prenant en compte l'incertitude, sans chercher à la détruire artificiellement.
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Nouveaux mondes amoureux
Sylvia Kratochvil
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 11 Février 2025
- 9788869764530
Le sujet qui collectionne les matériaux de ce livre, dans ses déplacements entre Paris, Moscou et Barcelone, est Walter Benjamin. Cet essai rassemble les éclats d'une « utopie de l'amour » qui se dissimule dans l'oeuvre du philosophe allemand. Benjamin est à la fois le guide d'un voyage à travers l'imaginaire de l'utopie et le témoin d'une transformation révolutionnaire dans le rapport entre les sexes. Ce périple a lieu à la fin des Années folles ; il mène de la « féerie dialectique » du XIXe siècle à Moscou, et de Claire Démar à Colette, en passant par la conception de la « femme nouvelle ». Le livre est jalonné de textes, y compris des textes inédits en français, qui mettent en évidence les clivages idéologiques qui sous-tendent l'émergence de nos mondes amoureux.
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Devant la place nouvelle, et croissante, accordée au sensible dans notre société contemporaine, cet ouvrage collectif sur l'insensibilité se propose d'explorer notre rapport au réel, aux émotions et à l'altérité selon une autre voie, a priori paradoxale. Il sera question ici d'un objet curieux, que sa négativité intrinsèque rend difficile à appréhender. Ce livre met au centre de son questionnement les représentations et les fonctions possibles de l'insensibilité, tentant par-là d'en cerner les contours mais aussi les formes pleines. De la littérature à la philosophie, en passant par les arts, on y découvrira les mérites et les pouvoirs cachés de l'insensibilité. Anthony Le Berre, doctorant en langue et littérature françaises du XVIe siècle au sein des laboratoires CIELAM et TELEMMe à Aix-Marseille Université, est agrégé de lettres modernes et ATER à l'Université Lyon 2. Sa thèse, à l'intersection des études littéraires et de l'histoire des idées, porte sur la place de la religion dans les écrits médicaux de la Renaissance. Normalienne agrégée de lettres modernes, Juliette Privat est doctorante contractuelle en littérature du XVIe siècle au Centre interdisciplinaire d'étude des littératures d'Aix-Marseille, à Aix-Marseille Université. Sa thèse, intitulée « La scène d'horreur, 1550-1616 : pour une autre lecture de la Renaissance tragique », porte sur la représentation de l'horreur dans la tragédie et les histoires tragiques de la seconde moitié de la Renaissance et des débuts du XVIIe siècle. Julia Vincenti est doctorante en histoire de la philosophie au Centre Gilles Gaston Granger, et vacataire à AixMarseille Université où elle enseigne la philosophie moderne anglo-saxonne. Sa thèse propose une lecture positive de la philosophie sceptique et empiriste de David Hume à la lumière de sa théorie des passions sociales fondée sur son concept de sympathie.
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Y a-t-il eu un « miracle grec » ? Les représentations classiques sont complètement dépassées, mais le paradoxe est toujours là : comment une société peu pourvue en ressources naturelles a-telle pu mettre en place aussi vite ce qui allait être le socle de l'Occident ? La brièveté du « miracle » occulte l'histoire longue qui permet de le comprendre. Dès l'âge du bronze, la Grèce a été le pivot qui a fait entrer le continent européen dans l'histoire. Dans cette mondialisation capitale, les Grecs deviennent les fournisseurs de métal de l'Égypte et du Proche-Orient. C'est en gérant cette activité de technologie et de transports maritimes, alors même que leur terre est très pauvre, qu'ils vont découvrir leur voie singulière, qui va devenir la nôtre.
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Épistoenologie : Le vin comme philosophie
Nicola Perullo
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 24 Septembre 2024
- 9788869764288
« Le vin n'est pas un objet à mesurer, mais une rencontre à réaliser. »
On peut philosopher à tout propos et avec tout. Ce livre propose de philosopher avec le vin, où le « avec » - « ensemble », mais aussi « par » le vin - ouvre à la conscience (cumscientia) à l'éveil, à la compassion, à la connivence et à la communication. En remettant en question la manière conventionnelle et moderne d'apprécier le vin, basée sur l'analyse sensorielle et la segmentation, à l'imitation de la méthode scientifique analytique, une voie alternative est proposée qui emprunte les chemins d'un relationnalisme radical. Le vin devient ainsi le paradigme d'une expérience relationnelle comme regard de biais, une perception haptique en sympathie avec le monde dans lequel nous sommes immergés. Cette approche sensibilise ainsi l'attention et l'écoute, renforce l'imagination, éduque la perception dans un sens créatif et nous rend responsables des choix que nous faisons. -
Pour une pensée sans frontières : Entre Orient et Occident
Françoise Dastur
- Éditions Mimésis
- L'esprit Des Signes
- 22 Février 2024
- 9788869764097
Tenter d'instaurer une pensée sans frontières entre Orient et Occident consiste moins à confronter, selon le modèle de ce qui se nomme aujourd'hui « philosophie comparée », les textes issus de la tradition occidentale à ceux de la tradition orientale qu'à montrer les ressemblances tout autant que les différences entre eux. Les textes réunis ici ont pour objet de promouvoir un tel dialogue interculturel sur ces thèmes fondamentaux qui sont ceux de la conception de l'histoire, de la condition humaine, des relations à autrui, du langage et du divin. Il s'agit donc de s'engager par-là dans ce dialogue, qui n'en est aujourd'hui encore qu'à ses débuts, entre Orient et Occident.
Grand prix de Philosophie 2023 pour l'ensemble de son oeuvre de l'Académie française
Françoise Dastur, professeur honoraire de philosophie, a enseigné dans les Universités de Paris-I, Paris-12 et Nice-Sophia Antipolis et a été professeur invitée dans de nombreuses universités à l'étranger. Son travail et ses publications, traduits en plusieurs langues, portent sur la philosophie allemande et la phénoménologie ainsi que sur leurs rapports avec la pensée orientale. Elle est présidente honoraire de L'École française de Daseinsanalyse dont elle a été l'un des membres fondateurs. -
Au prisme des écrans
Jacopo Bodini
- Éditions Mimésis
- L'oeil Et L'esprit
- 10 Décembre 2024
- 9788869764424
C'est surtout au prisme des écrans que nous pouvons accéder, de nos jours, à la réalité complexe et changeante dans laquelle nous vivons, affectée par les conséquences de la crise sanitaire et celles de la crise climatique, ainsi que par les innovations introduites par les technologies numériques telles que les intelligences artificielles génératives. Loin d'être une simple surface présentant des contenus, les écrans - comme des prismes - jettent des lumières, des couleurs et des ombres, ils ouvrent des perspectives et des possibilités de relation et d'expérience, ils construisent et superposent des véritables plans de réalité, ainsi que des conditions de possibilités pour les analyser de manière critique.
En recueillant les réflexions de spécialistes internationaux, afférant à différentes disciplines telles que l'esthétique, la philosophie de la technologie et la philosophie politique, mais aussi l'ingénierie, l'informatique, les sciences de l'information et de la communication, la psychologie, la théologie et l'art contemporain, ce volume engage une interrogation autour des fonctions et des fonctionnements des écrans dans nos sociétés ; des milieux et des environnements que les écrans contribuent à façonner ; de la prolifération des pratiques et des politiques de monitorage s'effectuant par le biais des écrans ; des dividuations, à savoir des formes d'intensification et de multiplication des processus de subjectivation, d'expression et de création que les écrans mettent en place. -
Nouv.
Europe, christianisme, géopolitique
Eugenio Mazzarella
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 13 Mai 2025
- 9788869764684
Pour donner un poids géopolitique à la contribution coopérative que l'Europe peut apporter au monde multipolaire de la mondialisation, nous avons besoin de l'utopie selon laquelle l'espace de la civilisation chrétienne trouve son écoumène, non seulement spirituel, mais aussi politique et culturel, sur la scène mondiale. La différence européenne, que cet espace a générée et qui est inscrite dans le catholicisme romain, peut faire beaucoup pour résister, d'une part, à l'individualisme mercantile anglo-saxon et, d'autre part, à l'interprétation laxiste des valeurs démocratiques libérales dans de nombreuses régions de la civilisation chrétienne latine ou orthodoxe. Seul un écoumène chrétien en tant qu'espace géopolitique pourra se mettre au service de l'écoumène humain en coopération avec les autres grands espaces spirituels devenus nations, institutions, espaces géopolitiques, civilisations : de l'Islam au Confucianisme en passant par l'Hindouisme.
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L'histoire sans fin de la fin de l'Histoire, de la fin de l'art et de son histoire
Jacinto Lageira
- Éditions Mimésis
- Art, Esthetique, Philosophie
- 15 Octobre 2024
- 9788869764349
Depuis bien longtemps philosophes et historiens de l'art, essentiellement en Occident, ont réfléchi sur une même problématique : la fin de l'histoire, et la fin de l'art. Ces deux moments ne sont pas toujours traités ensemble, mais ils ne peuvent être pensés séparément, même s'il faut les distinguer. De nombreux auteurs ont d'ailleurs souvent compris et interprété l'un par l'autre.
Le présent volume propose un parcours de ces « fins » de l'histoire et de l'art, dans leur interrelation, de la Préhistoire à nos jours, en s'intéressant aux principaux auteurs que sont Pline l'Ancien, Johann Winckelmann, Hegel, Alexandre Kojève, Lévi-Strauss, Danto, Baudrillard, Francis Fukuyama, Vilém Flusser, parmi bien d'autres qui, pour des raisons différentes, ont décrété la fin de l'histoire et/ou la fin de l'art. -
Nouv.
L'architecture est l'une des manières d'interpréter le thèmede la qualité, de la beauté et de la dignité du projet en relation avec lesdifférentes formes d'habitation humaine (formes qui sont donc exposées à leurtemporalité). La recherche théorique de Vittorio Ugo permet de repenser lescoordonnées fondamentales de l'art de construire. La relation entrel'architecture et le temps est au coeur de cet essai. Les oeuvres d'architectureappartiennent certes à l'histoire, mais l'histoire des oeuvres d'architectureest appelée à expliquer, à interpréter, à situer ces oeuvres dans leur contexte,à les comparer, et surtout, pour ce faire, elle ne peut s'exonérer du rapport àla critique : elle doit porter des jugements, et non les suspendre. Celasignifie interpréter et connaître la temporalité spécifique de chaque oeuvred'architecture.
Professeur à l'École polytechnique deMilan, Bari et Palerme, Vittorio Ugo (1938-2005) a donné desséminaires et des conférences dans diverses institutions internationales tellesque les universités de Tokyo et de Kyoto, les Écoles d'architecture de Grenobleet de Genève, l'ÉHESS et l'Université de Montréal. Parmi ses écrits : ILuoghi di Dedalo. Elementi teorici dell'architettura (1993),Fondamenti della rappresentazione architettonica (1994),Architettura ad vocem. Verso un glossario dei termini diarchitettura (1996). -
Soudain, c'est le printemps
Rodolphe Olcèse
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 23 Janvier 2025
- 9788869764516
La rencontre entre l'un des plus grands poètes de l'avant-garde cinématographique américaine et le philosophe de langue française qui a marqué décisivement le destin de la philosophie contemporaine se cristallise d'abord autour d'une certitude inébranlable, une conviction qui est existentielle avant d'être l'objet d'une thèse philosophique ou d'un motif cinématographique. Cette certitude, c'est que la vie est bonne, que toute vie, qui se reçoit comme un don gratuit et inexplicable, vaut d'être célébrée, quand bien même elle s'éveillerait à elle-même parmi les ruines de l'histoire.
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Nouv.
Philosophie de l'expérience spectatrice : Puissances de l'art, entre savoir, politique et création de soi
Arianna Béatrice Fabbricatore
- Éditions Mimésis
- Art, Esthétique, Philosophie
- 13 Mai 2025
- 9788869764677
Qu'est-ce qu'un spectateur ? En renversant les idées reçues, ce livre propose de penser l'expérience spectatrice comme une relation créative entre celui qui observe et ce qui est observé. Paradoxalement, être spectateur signifie fonder des vérités, former des connaissances et produire un savoir en acte. Dans l'espace grisant entre connaître et ignorer, le spectateur, à la manière d'un artiste, affine ses expertises et crée ainsi sa propre nature. S'adressant à ceux qui veulent dépasser les frontières entre art et savoir, ce texte ouvre de nouvelles voies pour repenser l'idée de création et appelle à une prise de conscience du potentiel subversif et libérateur de l'expérience spectatrice.
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Aborder la quête scientifique des origines de la vie parl'histoire de sa visualisation revient à se saisir des sciences du visuel et lesperspectives historiques comme moyens de mettre en oeuvre une approche réflexiveà l'encontre des images passées, présentes et à venir. Comment montrer ce quiest à la limite du connaissable, de l'imaginableâeuros%? Quelles intersections avecles questionnements artistiques, religieux, philosophiques concernant l'originede la vie et de l'humanitéâeuros%? Ce volume est aussi l'occasion d'interroger, enfiligrane, l'autorité que nos sociétés donnent aux sciences et aux images.
Charlotte Bigg est historienne dessciences, chargée de recherche au CNRS au Centre Alexandre Koyré d'histoire dessciences et des techniques, Paris.
Elsa De Smet est docteure en histoire de l'art (Université Paris IV-Sorbonne) et enseignanteen classe préparatoire.
Kurt Vanhoutte estprofesseur associé en études théâtrales et de performance à l'universitéd'Anvers. -
« On tient Giuseppe Rensi pour l'un des interprètes les plus féconds et les plus profonds de la civilisation de l'Antiquité grecque et latine. Son ingenium le conduit à cette pénétration spirituelle unique. Rensi goûte davantage la poésie grecque que la poésie moderne, il est un bâtisseur d'idées, parcourant la voie de la polémique dialectique, dénuée d'acrimonie, mais débordante de passion [...]. C'est à la lumière de l'interprétation théorétique rensienne que la sophistique acquiert une telle vitalité et une signification si déterminante. Les bases de la réinterprétation de la philosophie socratique-platonicienne sont ainsi posées. » Mario Untersteiner.
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Dans ce premier des sept volumes des Essais philosophiques, publié au Japon en 1935, Nishida procède à l'établissement d'un système philosophique qui décrit avec une précision remarquable la structure du monde de la réalité historique, c'est-à-dire la structure du monde dialectique. Celui-ci est le fondement permettant de comprendre la nature de l'expérience, des sciences et de la société. L'intérêt principal de ce volume par rapport aux précédents réside dans le fait que, dans le but d'exposer sa pensée de manière ordonnée, concise et d'en faciliter l'accès, Nishida fournit ici une série « d'explications schématiques » qui illustrent de manière extrêmement précise le contenu philosophique exposé.
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En passant l'esthétique au crible des théories de l'évolution, cet ouvrage propose une esthétique compatible avec l'idée que les êtres humains restent partiellement dépendants de leur histoire évolutionnaire. Alors que les théories esthétiques ont souvent supposé un sujet dont les processus mentaux seraient pré-déterminés, un sujet qui serait « prêt à l'emploi », il est ici question de proposer un cadre théorique permettant de comprendre l'acquisition progressive de comportements esthétiques et de rechercher, sous l'esthétique, d'éventuelles racines de l'expérience esthétique. Loin de tout déterminisme et réductionnisme, cet ouvrage défend l'idée que seule une inadaptation relative de l'être humain à l'environnement peut favoriser la possibilité de l'expérience esthétique. Bruno Trentini est MCF HDR à l'université de Lorraine. Ses recherches portent sur l'expérience esthétique en mettant l'accent aussi bien sur sa dimension incarnée et écologique que sur la manière dont elle est issue d'une construction culturelle historiquement détérminée. Il réfléchit notamment sur l'expérience de l'immersion, du sublime et de l'empathie dans l'art contemporain. Il est, depuis 2012, directeur de publication de la revue Proteus - cahiers des théories de l'art.
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Perception et apparition du monde
Gunnar Declerck
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 3 Octobre 2024
- 9788869764356
C'est aujourd'hui devenu une évidence, tant en philosophie qu'en sciences cognitives : le monde est quelque chose dont nous - « sujet percevant » - faisons « l'expérience », quelque chose qui apparait « à notre conscience », et à quoi la perception, d'une façon ou d'une autre, nous « donne accès ». Cet ouvrage, marqué par la radicalité du geste phénoménologique, se propose de déconstruire ce truisme subjectiviste, et développe une nouvelle approche - narrative et dramaturgique - de l'apparaître perceptif centrée sur les concepts d'histoire et de situation. Le sujet, par la perception, n'« accède » pas au monde, il n'en prend pas connaissance ou « conscience ». La perception raconte une histoire, qu'elle porte au phénomène. Le « sujet » - comme n'importe quel apparaissant - fait partie de cette histoire, en constitue même le principal « objet ». C'est par ce modus operandi - cette opération de mise en situation narrative - que la perception assure sa fonction de présentation, fait apparaitre le monde et nous y introduit.
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Le philosophe Alain Badiou, en dialogue avec Giovanbattista Tusa, propose ici d'abandonner la thèse heideggérienne d'une unité destinale de la philosophie, sous le nom de métaphysique. Plutôt que d'af?rmer qu'il n'y a pas de vérité, il s'agirait alors de reconstruire une relation entre les vérités et un absolu non transcendant. En menant une critique radicale de la doctrine de la ?nitude, qui nous rappelle que l'être humain est mortel et qui af?rme le relativisme culturel et le caractère inachevé de tout accès au vrai, le philosophe entend ainsi montrer comment le concept d'in?ni serait la condition des vérités universelles.
Alain Badiou (1937) est philosophe, dramaturge et romancier. Parmi ses publications : Théorie du sujet (1982), L'Être et l'événement (1988), Conditions (1992), Logiques des mondes (2006), La République de Platon (2012). Il est actuellement professeur émérite à l'ENS de Paris.
GiovanbattistaTusa (1979) philosophe, spécialiste des médias et du cinéma, il exerce son activité à Paris et aux ÉtatsUnis, où il collabore avec de nombreuses institutions et centres de recherche. -
Seconde nature : De Lascaux au numérique
Gaetano Chiurazzi
- Éditions Mimésis
- Philosophie
- 9 Avril 2024
- 9788869764103
L'art préhistorique représente le moment auroral de ce que, avec Hegel, nous pouvons appeler la « seconde nature » : le monde des objectivations de l'esprit qui structurent notre vie sociale, éthique et politique ; celui des institutions, qui façonnent la vie humaine, à partir de la représentation du réel et des productions de la technique, jusqu'aux technologies numériques contemporaines. Comment le passage à cette secondarité a-t-il été possible et qu'est-ce qu'il signifie ? Comment le « deux » a-t-il été possible et comment faut-il comprendre ce dédoublement ? Ce sont les questions soulevées par cet essai. Contrairement aux divers monismes et naturalismes qui marquent scène philosophique contemporaine et qui tendent à oblitérer toute forme de dualité, ce qui est soutenu ici c'est qu'un certain dualisme est finalement inéluctable. Un dualisme non pas substantiel mais modal : celui qui produit la différence entre « fait » et « sens », « réalité » et « idée », « actualité » et « possibilité », première et seconde nature.
Gaetano Chiurazzi est professeur de Philosophie à l'Université de Turin et directeur de projet au Collège International de Philosophie de Paris. Parmi ses publications,traduites en plusieurs langues, on peut mentionner : L'esperienza della verità (2011), Dynamis. Ontologia dell'incommensurabile (2017), Détours de Derrida (2020). -
Depuis la ?n des années 1990, la réflexion philosophique d'Alain Badiou s'oriente vers le thème de l'Idée, associée à la dialectique absolue de l'universalité créatrice. Quel est le rapport entre le rôle de la philosophie et les fameuses quatre procédures de vérité ? Pourquoi choisir de revenir sur la thématique de l'Idée dans le cadre d'une nouvelle dialectique « matérialiste » ? Ce livre essaie de répondre, sous forme d'entretien, à toutes ces questions en apportant un éclairage sur les débuts de l'activité philosophique d'Alain Badiou, marqués par les débats qui animaient le groupe des Cahiers pour l'analyse dans les années 1960. L'analyse des concepts d'idéologie et de dialectique permettra de reconstruire la généalogie de l'oeuvre badiousienne.
Alain Badiou (Rabat, 1937) est philosophe, dramaturge et romancier. Parmi ses publications : Théorie du sujet (1982), L'être et l'événement (1988), Conditions (1992), Logiques des mondes (2006), La République de Platon (2012). Il est actuellement professeur émérite à l'ENS de Paris.
Giovanni Minozzi a étudié la philosophie à l'Université de Padoue, où il a travaillé sur le rapport entre philosophie et politique dans l'oeuvre d'Alain Badiou. Il est parmi les traducteurs de la nouvelle édition italienne de L'être et l'événement, en préparation par Mimésis. -
La détermination du soi néantisé et autoéveillé
Kitarô Nishida
- Éditions Mimésis
- 14 Novembre 2024
- 9788869764295
La Détermination du soi néantisé et autoéveillé est en tout point impressionnant. Cet ouvrage est le reflet de l'état de maturation de la philosophie de l'auteur en 1932. Le thème de la détermination et ses quatre significations constituent les rouages internes qui garantissent l'agencement et le développement harmonieux de la variété de concepts mise en oeuvre par Nishida lors de la deuxième période de sa pensée (1923-1933).
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La présente traduction offre la version intégrale du livre de Nishida Kitaro intitulé Le Monde de l'agir. Problèmes fondamentaux de la philosophie I. Publié en décembre 1933, cet ouvrage constitue, avec les livres De la chose qui agit au soi qui voit (1927), Le Système des universels à l'aune de l'autoéveil (1930) et La Détermination du soi néantisé et autoéveillé (1932), ce qu'il est convenu d'appeler la deuxième période de la philosophie de Nishida.
Nishida Kitaro, né en 1870, enseigna l'éthique et la science des religions à la Faculté des lettres de l'Université de Kyoto. Il disparut à Kamakura en 1945. Dès 1930, il fut reconnu comme le philosophe japonais moderne le plus significatif. Son oeuvre fut perpétuée par les membres de l'École de Kyoto. -
Avec le livre La Vision grecque de la vie, publié en 1922, Adriano Tilgher apporte une contribution indispensable à la compréhension de la dimension grecque de l'existence. Une perspective qui permet de réfléchir aux liens invisibles des civilisations et des cultures, et qui admet la discontinuité idéologique entre la civilisation antique et la civilisation moderne. « De l'âme grecque à l'âme chrétienne il n'y a pas un passage lent et graduel, pas de progrès, pas d'évolution, mais saut, hiatus, gouffre, révolution », écrit Tilgher. Une af?rmation qui met en valeur la pluralité des attitudes morales, qui ne peut en aucun cas être rattachée à un principe unique, moniste et totalisant.
