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Sorbonne Universite Presses
49 produits trouvés
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Les limites du transcendantal
Jean-Baptiste Fournier, Laura Tavernier
- Sorbonne Universite Presses
- Philosophie
- 10 Janvier 2024
- 9791023107654
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L'or dans la boue : Angleterre, France, Pays-Bas/provinces-unies et péninsule italienne
Vincent Carraud
- Sorbonne Universite Presses
- Philosophie
- 4 Novembre 2021
- 9791023106688
L'un des traits caractéristiques de Leibniz est son rapport, positif, érudit et essentiel à toute la tradition philosophique antérieure. Le rapport qu'il assume à celle-ci peut s'entendre par analogie avec les parties célèbres où les joueurs d'échec apprennent leur art : un bon joueur, instruit de l'histoire des échecs, reconnaît aux premiers coups l'ouverture choisie par son adversaire. Il s'épargne ainsi supputations et hypothèses. Se trouvent ici non seulement restitué ce que Leibniz a pensé des auteurs antiques et médiévaux mais encore analysé son bon usage de l'histoire de la philosophie. "
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Une décolonisation de la pensée ; études de philosophie afrocentrique
Ernest-marie Mbonda
- Sorbonne Universite Presses
- 14 Janvier 2021
- 9791023106671
La décolonisation de la pensée et des savoirs est de plus en plus présente dans la littérature contemporaine (philosophie, sciences sociales, littérature). On peut la définir comme une démarche comprenant trois dimensions : une critique de la raison hégémonique et universaliste (déconstruction), une critique de la raison colonisée (émancipation et désobéissance épistémique) et une reconstruction des savoirs dans le cadre d'un espace commun et transculturel (migration et traduction).
L'afrocentrisme est l'une des formes de décolonisation de la pensée et des savoirs. Ce courant de pensée, qui a prospéré aussi bien en Afrique que sur le continent américain, se présente d'une part comme une critique de l'eurocentrisme et d'autre part comme une approche, fondée sur la théorie du stand point, pour l'étude de l'histoire et des réalités africaines à partir de modèles endogènes. Bien que ce courant de pensée ait donné lieu à de vives polémiques idéologiques et à des critiques épistémologiques bien fondées, il conserve toute sa force paradigmatique et son potentiel critique, mobilisable moyennant un travail de mise à jour. Il permet de repenser divers sujets comme la philosophie ellemême, l'historiographie philosophique, la colonisation, la décolonisation, l'histoire, le développement, la gouvernance, la citoyenneté, etc.
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Les présocratiques à Rome
Carlos Lévy, Sylvie Franchet d'espèrey
- Sorbonne Universite Presses
- Rome Et Ses Renaissances
- 3 Mai 2018
- 9791023105728
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Les arts et les images ; dialogues avec Dominic Mciver Lopes
Laure Blanc-benon
- Sorbonne Universite Presses
- Philosophie
- 21 Novembre 2019
- 9791023106152
« La moralité fait la promotion de ses saints ; l'esthétique a ses sommités. Vous et moi nous débrouillons avec nos vies esthétiques, en croisant les doigts. Les sommités, elles, ont ce qu'il faut pour y arriver. » Ces quelques mots du philosophe canadien Dominic McIver Lopes résument l'esprit du recueil d'articles qu'est Les Arts et les images.
Introduction aux principaux terrains d'investigation de Dominic McIver Lopes dans le champ de l'esthétique et de la philosophique de l'art, cet ouvrage se veut aussi une réflexion sur les méthodes employées en esthétique et philosophie de l'art aujourd'hui, qu'on soit un philosophe dit « analytique » ou bien « continental ». Lopes cherche à penser le lien entre les deux traditions.
Les trois philosophes à l'origine du recueil, Laure Blanc-Benon, Jacques Morizot et Frédéric Pouillaude, ont cherché à aller plus loin. En transcrivant un dialogue qu'ils ont eu avec Lopes, ils abordent ainsi tour à tour chacune de ses théories. L'esthétique et la philosophie de l'art s'entrecroisent en philosophie analytique depuis la seconde moitié du XX e siècle jusqu'à aujourd'hui.
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Montrer l'âme ; lectures du Phèdre de Platon
Anca Vasiliu
- Sorbonne Universite Presses
- Philosophie
- 29 Avril 2021
- 9791023106695
À l'instar du Phèdre cette étude se présente comme un livre ouvert. En scrutant les détails jusqu'à la fugacité même des impressions produites, en descendant en même temps au plus profond des eaux vives qui sont les sources de Platon, on s'approche autant que possible du coeur du Dialogue, tout en préservant son intimité secrète et en affrontant à nos risques la fascination qu'il exerce.
Le livre poursuit une idée mais se garde d'en faire la clef du Phèdre. Le Dialogue met en scène Socrate dans le rôle de ce qu'une âme singulière peut donner de mieux : se montrer à travers son discours pour prévenir l'égarement de l'animé et écarter le danger de l'oubli. Socrate montre ainsi le chemin par lequel le logos dont l'âme est pourvue conduit chaque vivant à reconnaître que le lieu dans lequel il se meut est divin, et que le vivant porte en lui la puissance entière de ce lieu unique avec lequel il s'identifie et dans lequel il vit en même temps. Platon appelle cette leçon une initiation à la philosophie. Pour nous, cette philosophie de la connaissance immanente à l'âme est la première des métaphysiques.
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La jeune fille et la sphère ; études sur Empédocle
Marwan Rashed
- Sorbonne Universite Presses
- 4 Janvier 2018
- 9791023105711
Pour Aristote, Empédocle est l'inventeur de la métaphore. Pour les modernes, c'est tantôt le philosophe-poète par excellence, tantôt le biologiste dont l'évolutionnisme avant la lettre a frappé Darwin. Prenant appui sur tous les fragments et témoignages disponibles dont de nouvelles sources manuscrites par lui découvertes -, Marwan Rashed propose ici une résolution inédite de l'énigme du Cycle cosmique et déchiffre comment le philosophe dissimule, entre les lignes de son poème, les différents noms de la déesse du cycle de la vie et de la mort, Perséphone.
Conjuguant philologie et philosophie, il révèle ainsi l'unité d'une pensée tout entière consacrée à explorer et à construire l'idée de cycle.
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L'Éthique, les Principes de la philosophie de Descartes, plusieurs Lettres et nombre de passages de ses autres oeuvres témoignent de l'intérêt de Spinoza pour les mathématiques : elles fournissent des exemples, des références, un langage d'exposition. La bibliothèque de Spinoza porte la trace, elle aussi, de cette culture mathématique. Ce n'est pas un hasard : la démarche des géomètres, qui s'occupent des propriétés de leurs objets et non des fins, paraît fournir une norme au philosophe qui veut abandonner les illusions du libre-arbitre et de la finalité ; il pourra ainsi connaître les lois de la connaissance, des passions ou de la politique sans tomber dans les erreurs des moralistes ou les regrets des mélancoliques. Pouvons-nous pour autant identifier la méthode de Spinoza à celle des mathématiciens ? et d'abord, de quelles mathématiques s'agit-il, en ce xviie siècle où plusieurs écoles, plusieurs démarches s'affrontent ? Les commentateurs n'ont pas toujours su comment interpréter cette présence massive d'une science. Certains y ont même vu l'abandon de l'analyse proprement philosophique, d'autres un simple masque destiné à protéger des pensées dangereuses. Le but du présent ouvrage est d'éclairer quelques-unes des questions soulevées par ce croisement de deux disciplines : il étudie les différentes occurrences d'exemples mathématiques ou de références aux mathématiques sous la plume de Spinoza ; il les replace dans le contexte où elles prennent sens, car l'époque où Spinoza écrit est celle où se poursuivent un certain nombre de controverses sur le statut, les objets et les méthodes de cette science ; il détermine enfin d'où Spinoza tire son savoir en la matière et ce que cela implique pour sa démarche. L'appendice fournit l'original et la traduction de textes classiques qui éclairent les questions et les enjeux du mos geometricus.
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Hobbes et le désir des fous ; rationalité, prévision et politique
Dominique Weber
- Sorbonne Universite Presses
- 20 Septembre 2007
- 9782840505266
Selon Thomas Hobbes, l'homme est fondamentalement un être de désir. Cela veut dire qu'il est un champ de forces variables, traversé de puissances pouvant s'affronter durement et provoquer de graves délitements des dimensions temporelles. Il s'agit dès lors, dans la composition des puissances humaines, de parvenir à l'équilibre qui soit le meilleur possible. Mais cela implique aussi toujours que le déséquilibre puisse l'emporter : lorsque l'homme ne parvient pas, ou plus, à organiser une gestion rationnelle de ses puissances dans le temps, l'emprise d'une passion particulière et exclusive le faisant sombrer alors dans la folie. Pour Hobbes, le « séisme » de la folie n'ouvre certes aucun accès au sujet pour découvrir une vérité sur lui-même ; c'est toutefois le déséquilibre, et lui seul, qui fournit la lumière adéquate permettant de comprendre comment peuvent se réaliser les conditions de l'équilibre. À ce titre, la folie est alors peut-être le centre véritable de l'anthropologie hobbesienne. Le reconnaître doit conduire à lire à nouveaux frais les principes directeurs de la philosophie politique du « Monstre de Malmesbury », notamment en ce qui concerne la docilité attendue des hommes, docilité entendue au double sens de la capacité à apprendre et de la capacité à obéir à la loi.
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Professeur à l'université Paris-Sorbonne, Maurice Boudot (1931-2003) fut l'un des rares philosophes français à maîtriser parfaitement la logique contemporaine. Les études recueillies dans ce volume en témoignent, qui montrent tout le bénéfice que la philosophie de la connaissance peut retirer de cette maîtrise. Le lecteur constatera combien le recours aux ressources actuelles de la logique peut aider à clarifier des problèmes philosophiques traditionnels dont la logique ancienne ne permettait pas d'appréhender toutes les dimensions. Une connaissance approfondie de la logique moderne n'est pas nécessaire pour lire avec profit la plupart de ces études.
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Le monde en projet ; une lecture de la théorie des symboles de Nelson Goodman
Alexis Anne-braun
- Sorbonne Universite Presses
- 31 Mai 2018
- 9791023105841
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édifier le monde : autour de la notion d'Aufbau chez Carnap et en phénoménologie
Julien Farges, Jean-Baptiste Fournier, Dominique Pradelle, Collectif
- Sorbonne Universite Presses
- Philosophie
- 22 Février 2022
- 9791023107012
On associe la notion d'Aufbau à l'ouvrage Der logische Aufbau der Welt de Carnap. Cette assimilation n'a pourtant rien d'évident, d'une part parce que le titre même de l'oeuvre n'a pas été véritablement choisi par Carnap, d'autre part parce que le concept même d'Aufbau n'apparaît presque nulle part dans le texte de 1928, où il se trouve remplacé par le concept de Konstitution ou de logische Nachkonstruktion. Cette substitution soulève la question suivante :
La logique, ou plus précisément la « logistique » dont Carnap se réclame, peut-elle produire autre chose qu'une reconstruction ou post-construction du monde, et y a-t-il même un sens à parler d'une édification ou d'un Aufbau « logique » ?
Encore faut-il déterminer la nature exacte de cet Aufbau, ce qui implique d'effectuer un retour sur les origines du concept d'Aufbau dans la philosophie de langue allemande, et plus particulièrement dans la phénoménologie, du début du XXe siècle. Husserl semble jouer dans l'élaboration de ce paradigme un rôle de pivot, en introduisant dans la description phénoménologique le vocabulaire de la construction. C'est pourquoi une part de cet ouvrage consistera en une mise au jour de la prétention édificatrice de la phénoménologie husserlienne.
L'intérêt de la notion d'Aufbau tient cependant au fait que, loin de se prêter uniquement à un usage phénoménologique, elle semble délimiter un champ extrêmement large qui rassemblerait aussi bien le néokantisme que le phénoménalisme, et dont les usages s'étendraient du premier post-kantisme jusqu'à la sociologie phénoménologique. Il s'agira donc, à travers l'archéologie du concept d'Aufbau, de mettre au jour l'unité d'une tradition philosophique allemande.
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Grand format 12.00 €
Indisponible
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De Kant à Adam Müller (1790-1815)
Christine de Gemeaux
- Sorbonne Universite Presses
- Monde Germanique
- 20 Septembre 2012
- 9782840508311
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Lectures contemporaines de spinoza
Collectif
- Sorbonne Universite Presses
- 13 Septembre 2012
- 9782840508762
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Hobbes et l'histoire du salut ; ce que le Christ fait à Léviathan
Dominique Weber
- Sorbonne Universite Presses
- 24 Janvier 2008
- 9782840505440
S'il s'avère, comme Thomas Hobbes ne cesse de le dire et de le redire, que le temps de la manifestation du Dieu chrétien dans l'histoire, par son Incarnation, est achevé, et ce jusqu'au moment imprévisible de la Seconde venue du Christ, s'il se trouve donc que Dieu n'est plus pour les hommes en acte de manifestation, alors la foi, qui vit dans le monde et non dans le Royaume, ne doit rien attendre de plus de l'avenir que l'institution de ce qui a déjà eu lieu : l'avenir, après Pâques et l'Ascension, n'est plus le domaine de l'inédit ; rien n'adviendra qui ne soit déjà advenu ; seule changera la modalité de ce qui doit advenir : après avoir revêtu le caractère de l'anticipation, il revêtira, à la fin des temps, celui d'une réalisation. C'est très précisément cette situation que Hobbes cherche à penser, en formant l'hypothèse d'une " démessianisation " théologique du temps. Une telle hypothèse apparaîtra - et, de fait, est apparue - comme hautement paradoxale à tous ceux qui savent de quelles relances messianiques l'histoire a pu être l'objet entre les mains de ceux-là mêmes qui se recommandaient des derniers mots de Dieu. Cette hypothèse semble pourtant seule pouvoir rendre raison de la césure qui distingue le temps pré-pascal de l'espérance du temps post-pascal de la mémoire. C'est dans une histoire " démythologisée " que doit s'inscrire le souci de l'avenir que nourrit la mémoire pascale. Or, si seule une raison devenue folle peut nier la réalité de l'avenir, c'est au contraire une preuve de rationalité que de laisser la venue passée de Dieu parmi les hommes désenchanter l'avenir. C'est cette preuve que Hobbes entend avancer, en pensant la façon dont Léviathan, lorsqu'il est chrétien, s'inscrit dans l'histoire du salut du christianisme.
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Leibniz locke : une intrigue philosophique
Marc Parmentier
- Sorbonne Universite Presses
- 21 Novembre 2008
- 9782840506218
Il faut lire les nouveaux essais sur l'entendement humain de leibniz à la fois comme un grand livre de philosophie et comme une grande oeuvre littéraire.
Ils ne se résument pas à une confrontation figée entre les grandes thèses de l'essai sur l'entendement humain de locke et les grands principes de la philosophie leibnizienne. ce qui sépare les deux philosophes n'est pas une série de réponses à apporter aux mêmes questions, mais un ensemble de différends sur la manière de poser les questions. dès lors, le débat philosophique exige un dispositif rhétorique surmontant la disparité des réseaux conceptuels et des langages philosophiques.
Le dispositif choisi par leibniz est une intrigue au cours de laquelle un personnage est conduit comme malgré lui d'une conviction philosophique à une autre. philalèthe adresse à son interlocuteur non pas un copier-coller des propositions de locke mais leur réécriture, riche des écarts nécessaires à son aventure philosophique personnelle.
Grand format 16.00 €Indisponible
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Giambatista Vico ; rationalité et politique
Pierre Girard
- Sorbonne Universite Presses
- 11 Décembre 2008
- 9782840506294
Un des aspects les plus audacieux de la philosophie de giambattista vico consiste à penser rationnellement ce qui, dans la tradition cartésienne, avait été rejeté dans le " confus " et dans " l'obscur ".
Il en ressort une tension qui se manifeste clairement dans l'oeuvre majeure du philosophe napolitain, la scienza nuova (1725-1744). loin d'être une alternative à la pensée cartésienne, l'entreprise de vico s'assume comme pleinement scientifique, le problème étant alors de forger de nouveaux moyens épistémologiques adaptés au nouveau objet de la science, la " nature commune des nations ". il en ressort une oeuvre fascinante, mêlant une réflexion sur la fondation de la science à une plongée dans le monde poétique des premiers hommes et à leur mode de pensée.
Mais ce qui fait la force de scienza nuova consiste à maintenir jusqu'au bout l'exigence de rationalité. la fascination qu'offre le monde des " auteurs des nations ", ce monde issu d'une imagination toute-puissante, aboutit non pas à l'éviction de la raison, mais au contraire, à sa redéfinition dans la perspective d'un usage pratique et politique.
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Le dictionnaire philosophique de Voltaire
Mervaud C
- Sorbonne Universite Presses
- 21 Novembre 2008
- 9782840506317
Cette synthèse sur le Dictionnaire philosophique de Voltaire dégage les lignes de force d'une oeuvre majeure témoignant de l'univers d'un homme de lettres qui, dans sa retraite de Ferney, donne libre cours à sa « damnée insolence » et devient une puissance intellectuelle de l'Europe du xviiie siècle. Rassemblant des articles, libres propos qui se font tour à tour parodies des dictionnaires, facéties, récits, dialogues philosophiques, méditations dans une oeuvre alphabétique qui n'exige point de « lecture suivie », Voltaire prétend offrir de quoi réfléchir « à quelque endroit qu'on l'ouvre ». La discontinuité n'est pas un obstacle à la cohérence de l'ensemble, structuré en profondeur par des convictions fortes. Dans cette Raison par alphabet, titre d'une édition de 1769, Voltaire traduit devant le tribunal de la raison les horreurs et les absurdités des religions persécutrices, mène croisade en faveur d'un théisme débarrassé des superstitions et du fanatisme. Voltaire invite son lecteur à oser penser par lui-même. Ce dernier y est puissamment aidé par la mise en ordre des faits, par la force d'un style polémique, par les jeux de l'ironie, par le tempo d'une pensée allègre. Christine Mervaud étudie l'histoire du texte, en dégage les enjeux, analyse quelques aspects de son art éblouissant et montre que le Dictionnaire philosophique est l'un des recours possibles contre les pesanteurs des conformismes et des orthodoxies.
Grand format 14.00 €Indisponible
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Spinoza et les scolastiques ; retour aux sources et nouveau enjeux
Frédéric Manzini
- Sorbonne Universite Presses
- 29 Avril 2011
- 9782840507512
La question centrale des rapports entre Spinoza et la scolastique a été posée depuis plus d'un siècle mais elle avait été, depuis lors, délaissée par la recherche. Or, depuis une dizaine d'années, les publications, surtout dans les études anglo-saxonnes, s'attachent de plus en plus à montrer la continuité existant entre la philosophie scolastique et la philosophie moderne. Ou plutôt entre les philosophies scolastiques et la philosophie moderne, car il faut tenir compte de la grande variété des différents courants qui composent ce vaste mouvement qu'on a tort de considérer comme un ensemble unifié.
Le présent ouvrage jette des éclairages nouveaux sur les liens de Spinoza avec la néo-scolastique universitaire hollandaise dont il est le contemporain, avec la scolastique baroque espagnole, avec la grande scolastique des xiiie et xive siècles, avec la scolastique juive, la scolastique averroïste ou encore celle de Padoue. Mieux rendu à son contexte dans ses multiples filiations, ses diverses polémiques et parfois ses silences, le spinozisme gagne ainsi une intelligibilité insoupçonnée.
Grand format 18.00 €Indisponible
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LA LETTRE CLANDESTINE n.19 : Diderot et la littérature clandestine
Collectif
- Sorbonne Universite Presses
- La Lettre Clandestine
- 30 Juin 2011
- 9782840507642
Diderot est à la fois auteur, lecteur et éditeur de manuscrits philosophiques clandestins. Sa philosophie radicale et non systématique, son recours à la clandestinité et l'évolution de sa pratique vers une diffusion sous forme d'imprimés destinés à un très large public, son travail en équipe aussi (Encyclopédie, Histoire des deux Indes), sont certainement emblématiques de l'évolution du mouvement des Lumières. Il s'agit de passer d'un espace public restreint et clandestin à un espace public généralisé. Ce passage a un prix philosophique qu'il est intéressant de mesurer, d'autant que ce dossier s'accompagne de la réponse de Jonathan Israel au compte rendu de ses travaux publié par Antoine Lilti dans les Annales : il y oppose de façon très claire ses principes méthodologiques aux reproches qui lui ont été adressés.
On trouvera aussi dans ce numéro, outre un dossier substantiel de comptes rendus, une étude approfondie des papiers concernant Diderot dans les archives de la Bastille, des notes de lecture sur le libertinage philosophique au xviie siècle, une analyse du grand projet philosophique de Boullanger, ainsi qu'un rubrique bibliographique très fournie, qui témoigne de la vitalité et de la dynamique des recherches sur la philosophie clandestine.
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