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Table Ronde
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Texte atypique de la Bible hébraïque, rédigé dans le courant du V? siècle avant J.-C., le livre de Jonas met en scène le destin d'un prophète juif jaloux de l'amour de Dieu, avalé par un grand poisson après avoir refusé de prêcher le salut aux païens de Ninive, et dégluti sur le rivage trois jours plus tard. La critique anti-biblique l'a jugé invraisemblable. Il a cependant été une source d'inspiration inépuisable en peinture, en littérature et dans les autres arts. Pour Jacques Ellul, ce livre est porteur d'un enseignement sur la liberté de l'homme face au commandement divin. Et il prend tout son sens en rendant compte de l'infinie tendresse du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob pour ses créatures, un Dieu qui parle à l'homme, ce que ne font pas les dieux lointains et frivoles des tragédies grecques composées à la même époque. Par là, il annonce le salut apporté à l'humanité tout entière par Jésus, Jonas accompli.
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Politique de Dieu, politiques de l'homme
Jacques Ellul
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 15 Février 2024
- 9791037113603
Comment réconcilier la liberté de l'homme et la toute-puissance de Dieu ? La réponse de Jacques Ellul à cette question, bien que fondée sur les événements relatés dans le second livre des Rois, trouve tout son sens dans les problématiques actuelles et la religion aujourd'hui. Il émerge de ces réflexions un éloquent témoignage de «cet immense amour de Dieu qui non seulement crée et sauve mais veut bien, dans son incompréhensible humilité, associer l'homme à son oeuvre».
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On assimile généralement le christianisme au conservatisme social et politique et le fait est que les Églises ont toutes collaboré avec les pouvoirs en place, depuis l'empereur Constantin jusqu'au clergé orthodoxe sous Staline. Pourtant, Jacques Ellul montre, textes bibliques à l'appui, que le christianisme, envisagé dans son rapport à la politique, dispose à l'insoumission, à la dissidence, à la récusation même de tout pouvoir, de toute hiérarchie.
La parution de ce livre violemment iconoclaste s'inscrit dans la nécessaire redécouverte du philosophe, sociologue, politologue et théologien le plus fécond de notre époque. Jacques Ellul bouscule, blasphème et prend à revers, comme à son habitude, toutes les idées reçues.
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À contre-courant : Entretiens
Jacques Ellul, Patrick Chastenet
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 11 Décembre 2023
- 9791037114198
Historien du droit de formation, théologien et sociologue, Jacques Ellul a le premier analysé et qualifié le phénomène technicien comme le véritable enjeu du siècle. «Penser globalement, agir localement» : toute sa vie, Ellul aura été fidèle à sa maxime. À l'écart des modes, cet esprit libre n'a pas hésité à penser à contre-courant pour conserver son intégrité. Précurseur de l'écologie politique, il a pensé le rapport de l'homme à la nature avant Bruno Latour et permis à Ivan Illich de concevoir ses notions de seuils de développement et d'austérité conviviale. Il a remis en question, par ailleurs, la distinction entre information et propagande, et entre démocratie et dictature. Ce livre raconte l'itinéraire singulier de ce penseur à travers une série d'entretiens réalisés entre 1981 et avril 1994, achevés trois semaines avant son décès. Sur le mode d'une discussion à bâtons rompus, il offre un panorama complet des thèses prophétiques de Jacques Ellul.
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Voici venus des temps redoutables : ceux de la «pensée molle» et de la parole humiliée. Une indifférence empoisonnée s'élève lentement, comme un mauvais brouillard, des tumultes du moment et des querelles spectaculaires. Les discours modernes ont basculé dans l'enflure et le dérisoire. Rien ne serait plus vrai ni faux, tout deviendrait «égal» dans un monde du bavardage et du soupçon. Philosophie, politique, littérature, journaux : une logorrhée de phrases vides et d'insignifiances submerge l'époque qui voit triompher l'image sur la parole, la «réalité» sur la vérité. Temps de déréliction et de désespoir, temps d'irresponsabilité et du «parler pour ne rien dire»... Cette apothéose de l'idolâtrie technicienne au coeur d'un réel falsifié, ces images proliférantes et ces dieux menteurs organisent peu à peu l'intolérable.
Pourquoi fut ainsi «capturée» la parole? Pourquoi - de tout temps - le signe et l'image aujourd'hui triomphants s'opposèrent-ils au verbe qu'il s'agit de reconquérir? Comment réconcilier la parole et la vie, l'homme moderne et son avenir? Jacques Ellul nous donne ici un de ses textes les plus achevés et les plus puissants. En lui se rejoignent les deux grands axes, politique et religieux, d'une oeuvre imposante, patiemment bâtie à l'écart des modes et des chapelles mais avec laquelle il faut compter. On verra que La Parole humiliée n'est pas seulement un réquisitoire féroce contre les mensonges du siècle ; c'est d'abord un grand livre d'espérance.
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De la révolution aux révoltes
Jacques Ellul
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 10 Février 2011
- 9782710367369
En 1972, date de la première édition de cet ouvrage, le mot « révolution » était l'un des plus récurrents de la langue française. Quarante ans plus tard, le vocable est quelque peu passé de mode, mais il demeure un puissant ferment de mobilisation idéologique.
De la révolution aux révoltes : paradoxal, le titre de l'ouvrage en annonce la teneur à la fois critique et programmatique. Contrairement aux poncifs de la période du « tout politique », de ces années 50 à 70 où l'on croyait fermement que la prise de pouvoir par l'État allait changer le monde et la vie, Jacques Ellul montre que la révolution est un leurre, et que seules des révoltes locales peuvent avoir un réel impact sur les conditions concrètes d'existence.
Préfacé et annoté par Frédéric Rognon, professeur de philosophie à l'Université de Strasbourg, cet ouvrage est publié en édition de poche pour la première fois, dans le cadre de la réédition de l'oeuvre d'Ellul entreprise par La Table Ronde depuis Exégèse des nouveaux lieux communs (1994) jusqu'à Autopsie de la révolution (2008).
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Philosophie des sciences
Ferdinand Alquie
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 2 Février 2017
- 9782710382492
« La philosophie des sciences ne fixe pas de règles à la science, elle ne tente pas de déterminer ce que devraient être les méthodes des sciences ; elle étudie ce qu'en fait elles sont. Elle les décrit, dégage les procédés essentiels que la pensée met en oeuvre dans leur constitution. Elle détermine leurs points de départ, leurs résultats. La phi- losophie apparaît ici comme la science des sciences.
Mais, par là même, la philosophie des sciences apporte la plus utile des contributions à l'étude critique de la connaissance : elle nous renseigne sur la valeur de la science, sur son rapport avec le réel. » Ferdinand Alquié.
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«On peut se demander ce qu'est, en son essence, l'expérience, pourquoi il y en a une, comment elle est possible, ce qu'elle signifie pour l'homme, ce qu'elle révèle de sa condition. C'est à la solution de tels problèmes que se sont essentiellement attachés Hume, Hegel, ou Kant.» Ferdinand Alquié.
Dans ce court traité à vocation pédagogique, Ferdinand Alquié explore les différents domaines de l'expérience, en justifiant son éclatement par l'absence de l'Être que celle-ci nous donne à penser, au sein de notre indépassable finitude.
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« Spinoza veut un salut total ; il veut le bonheur, la li- berté, la paix, l'éternité atteints en ce monde, et dès ce monde.
En ce sens, qu'est-ce que l'Éthique ? L'Éthique, c'est l'énoncé de l'ensemble des conditions a priori, si je peux dire, nécessaires pour que ce bonheur, ce salut de l'homme, puisse être réalisé dans le monde mathéma- tique, scientifique que Spinoza croit être le vrai monde.
Car Spinoza est d'abord convaincu que les idées reli- gieuses ne sont que des erreurs, et que la vérité est ma- thématique. Il est convaincu que la nature dans laquelle nous vivons est une nature mathématisée. Et c'est pour- quoi toutes les notions qu'il met en jeu sont en grande partie des notions polémiques, des notions critiques, qui débarrassent l'idée de Dieu et l'idée de l'homme de toutes les illusions qui y sont jointes. » Ferdinand Alquié.
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Leçons sur Descartes ; science et métaphysique chez Descartes
Ferdinand Alquie
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 2 Février 2017
- 9782710382393
« Descartes, avec une sincérité presque unique dans l'histoire des idées, a vécu une expérience métaphy- sique qui l'a conduit ailleurs que là où il voulait aller.
Descartes voulait fonder sa science par métaphysique...
La métaphysique de Descartes est une métaphysique de séparation, de distinction, d'analyse. Elle permet à l'homme de ne jamais se tromper ; mais la certitude qu'elle lui donne est liée à la limitation du savoir lui- même, à la pensée, comme pure hypothèse, de ce qui n'est qu'hypothèse. Cette métaphysique distingue, de l'être, l'objet connu. Et c'est pourquoi nous avons tou- jours pensé qu'elle se contente d'expliciter l'intuition fondamentale dont elle est née, et qui s'exprime dans la théorie de la création des vérités éternelles. L'être est supérieur à toute essence connaissable. Et l'esprit, qui aperçoit cette vérité, qui distingue l'être de toute idée douteuse, c'est le « je pense ». Voilà pourquoi la pensée est le juge suprême - et la mesure du vrai et du faux. » Ferdinand Alquié.
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Il y a peu d'écrivains que leurs lecteurs puissent suivre au jour le jour, dans leurs travaux, leurs lectures ou leurs promenades.
André Gide était de ceux-là. Ernst Jünger l'est sans aucun doute. Les lecteurs de Jardins et Routes et du Journal le savent.
On pouvait croire pourtant qu'il fallait à Jünger des événements, un climat extraordinaire : la guerre. Tous ceux qui le suivront dans Voyage atlantique verront qu'il n'en n'est rien et que le regard de Jünger fait jaillir l'intérêt des moindres choses, des objets les plus pacifiques. Une tendresse et une attention du monde exceptionnelles.
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Descartes, l'homme et l'oeuvre
Ferdinand Alquie
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 2 Février 2017
- 9782710380559
Après son ouvrage classique sur La découverte méta- physique de l'homme chez Descartes (PUF, 1950) qui, « à l'étude du système », préfère celle de « l'expérience ontologique », Ferdinand Alquié publia son cours sur Science et métaphysique chez Descartes en 1955 (repris par La Table ronde sous le titre Leçons sur Descartes), et résuma son approche dans l'ouvrage que voici, paru initialement en 1956 dans une collection qui visait à présenter « l'homme et l'oeuvre », c'est-à-dire à ne pas séparer la pensée d'un auteur de ses expériences vé- cues. Cette correspondance entre l'esprit de la collec- tion et les conceptions d'Alquié explique sans doute la très grande réussite de cet ouvrage, qui retrace l'oeuvre de Descartes dans son déroulement chronologique, des premières approches scientifiques à l'élaboration d'une métaphysique et aux considérations morales des der- nières années.
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Mes poisons
Charles-augustin Sainte-beuve
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 13 Avril 2006
- 9782710328629
« Ce sont ici des couleurs à l'état de poisons ; délayez un peu, vous avez des couleurs. » Sainte-Beuve.
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Malebranche et le rationalisme chrétien
Ferdinand Alquie
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 2 Février 2017
- 9782710380603
Ferdinand Alquié n'est pas seulement un spécialiste de Descartes mais de ses héritiers. Après un ouvrage sa- vant sur Le cartésianisme de Malebranche (Vrin, 1974), il nous livre ici une initiation à Malebranche, publiée ini- tialement en 1977 : commençant par un exposé clair et concis des principaux thèmes de sa philosophie (la mé- taphysique idéaliste, le problème de la communication de l'âme et du corps par la vision en Dieu, les rapports de la nature et de la grâce, etc.), l'ouvrage se poursuit par un choix de textes de Malebranche sur ces mêmes sujets centraux, ainsi éclairés par le commentaire pré- alable de l'auteur. Enfin, une bibliographie mise à jour permet de faire le point sur les études consacrées à Malebranche.
Dans la même collecion : Philosophie des sciences, Leçons sur Spinoza, Leçons sur Descartes, Descartes, l'homme et l'oeuvre et Malebranche.
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Solitude de la raison
Ferdinand Alquie
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 15 Février 2018
- 9782710383765
Dans cet ouvrage, Ferdinand Alquié met sa rigueur d'historien de la philosophie à l'épreuve d'une lecture de ses contemporains, livrant ainsi un tableau de la modernité d'une saisissante acuité d'analyse. Dans une première partie, « L'imagination et le travail », il discute notamment du surréalisme, dont l'irrationalisme peut apparaître comme l'exact contraire de la métaphy- sique rationaliste de l'auteur, mais dont il a pour cette raison même une profonde compréhension intérieure et de secrètes affinités. Il traite aussi du travail et de la technique : en s'appuyant sur les meilleures études (G. Friedmann), il remonte aux enjeux anthropolo- giques et métaphysiques de ces questions. Dans une deuxième partie, « L'existence », il traite longuement de Sartre et de Merleau-Ponty, en des pages pleines de générosité herméneutique prenant acte de l'am- bition philosophique de ces oeuvres, dont il mesure l'importance, il aperçoit aussi leurs limites, en des ana- lyses qui ont fait date. D'autres études sur G. Bachelard ou J. Wahl viennent compléter ce tableau d'une raison qui, remontant à chaque fois à la métaphysique qui la fonde, atteint l'intemporel alors même qu'elle s'exerce ici à analyser notre temps.
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Dans cet essai dédié à la « jeunesse d'Europe et à la jeunesse du monde », Jünger, le combattant héroïque de la Première Guerre mondiale, aspire à un monde réconcilié : « Les fruits de la guerre doivent être universels. » Terrifié par une montée du nihilisme, il en appelle aux valeurs spirituelles. On retrouve dans ce livre les thèmes fondateurs de son oeuvre : l'exil intérieur, le recours aux forêts contre le progrès, l'excellence humaine contre la perfection technique.
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Pascal : la cle du chiffre
Pierre Magnard
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 6 Septembre 2007
- 9782710330103
Prisonnier sans barreaux d'un univers infini, l'homme a perdu ses marques.
Tel un condamné attendant son arrêt, il est dans le désarroi. pourtant ses compagnons, voués au même sort, se divertissent en cherchant dans le jeu une manière d'abolir le hasard et de rouvrir espace et temps perdus. etrange contraste. n'y aurait-il pas moyen de voir le dessous du jeu ? oui, répond pascal, l'ecriture. question alors d'herméneutique, car si la nature est un chiffre ", l'ecriture en est un autre.
Le grand livre des créatures, écrit de la main de dieu, est-il plus lisible que la bible inspirée par l'eternel aux patriarches et aux prophètes ? disposés en miroirs, les deux livres s'entrexpriment et dénouent leurs énigmes respectives, comme si l'un était la clé de l'autre. le palimpseste des deux graphies divines se retrouve dans le rapport entre les deux testaments, le face-à-face des deux miroirs donnant lieu à une mise en abîme qui délivre le sens caché et en développe la puissance infinie.
Le génial déchiffreur des deux cryptogrammes divins laisse cependant derrière lui un livre auquel ne cessent de se heurter les interprètes. nous en aurait-il confié la clé ?
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L'irrévérence signifie : je ne suis pas ta chose, je ne t'appartiens pas.
Forme du regard, pli de la pensée, l'irrévérence traduit un rapport au cosmos tout entier - Dieu, le monde, la société, l'autre. Personnages réels ou personnages imaginaires - miroirs de la culture -, Adam, Socrate, Brutus, Galilée, Hamlet, Don Quichotte, Faust, nos héros se détachent et ne s'identifient pas. Au lieu de contempler le monde, ils le mettent à distance, le démystifient, le nient ou le dénigrent.
Ils se nourrissent de questions et non de réponses. Ils privilégient le désir de connaissance contre le désir de sécurité, l'inquiétude contre la paix de l'esprit. Ils aperçoivent en face d'eux un monde qui fait défection, et, d'un mouvement réciproque, ils s'en retirent, le définissent comme un objet, le pèsent, le critiquent, l'analysent, en extirpent les contradictions, et cherchent à le changer.
L'esprit de distance se traduit par la révolte, le doute, la curiosité, le rire, la liberté, toutes expressions de l'altérité vécue. L'esprit européen s'oppose et s'expose, trouve dans la distance un monde menaçant, un Dieu qui négocie et aime d'un amour meurtri, et même d'une relation à soi qui tourne à l'incompréhension. D'un bout à l'autre de l'histoire il reste insatisfait, séparé, dissident.
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Les phénomènes révolutionnaires
Jean Baechler
- Table Ronde
- La Petite Vermillon
- 13 Avril 2006
- 9782710328438
Jean Baechler, parce qu'il croit en la liberté de l'homme et parce qu'il est un penseur du politique, n'a jamais imaginé que pourrait s'établir sur la terre une paix immobile et durable, quels que soient les efforts des utopistes et autres idéologues.
Il est persuadé que les sociétés humaines seront toujours traversées par des refus d'obéir et des révoltes contre l'autorité, même si celle-ci semble revêtir les apanages de la " bonne " gouvernante. Pour lui, les phénomènes révolutionnaires font partie de l'aventure du politique. Il en décrit les multiples formes et les expressions diverses en une réflexion qui fait appel à la philosophie, à la sociologie, à l'histoire.
D'où viennent les révolutions, comment viennent-elles briser le rythme des jours, et quel destin les attend ? Sous quels avatars peut-on les examiner ? Ecrit dans les années 60, ce livre n'a pas vieilli, parce qu'il décrit un phénomène éternel, une expression de notre condition politique. L'analyse y est précieuse pour les nouvelles révolutions comme pour les anciennes. Il peut contribuer à la compréhension des décennies présentes et éclairer l'avenir.
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CONTRETEMPS : les successeurs de Marx ; cours professé à l'institut d'études politiques de Bordeaux
Jacques Ellul
- Table Ronde
- Contretemps
- 18 Janvier 2007
- 9782710328797
Pendant quelque trente années, Jacques Ellul a proposé aux étudiants de l'Institut politique de Bordeaux un cours sur la Pensée marxiste rendu disponible au public en 2003 aux Editions de La Table Ronde. Ce cours était dispensé en alternance avec un autre, les Successeurs de Marx, qui fait l'objet du présent ouvrage. Ellul y montre que les fractures dans l'héritage de Marx ont révélé des contradictions ou des évolutions déjà présentes dans l'oeuvre de ce dernier, accentuées par le caractère de plus en plus douteux de certaines de ses prédictions. Avec un talent didactique confirmé, Ellul nous présente ici les différentes écoles, leurs porte-parole et les fondements théoriques de leurs désaccords. Mais la publication de ce cours est aussi l'occasion d'approfondir un peu plus les liens complexes qu'entretenait Ellul avec le marxisme. A propos du marxisme tchèque des années soixante qui allait déboucher sur le Printemps de Prague de 1968, il déclarait aigri à ses étudiants : " J'ai repris un certain espoir à l'égard du socialisme en général lorsque j'ai rencontré la pensée des Tchécoslovaques [...] : une réponse marxiste aux problèmes d'une société technicienne. " Cette sympathie envers ces thèses, largement développées ici, montre à quel point le marxisme a influencé les recherches d'Ellul et aide à leur compréhension.
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L'effondrement des utopies et des totalitarismes, le bilan terrifiant des messianismes terrestres, le règne inhumain de la technique et du marché marquent-ils la fin de toute espérance ? Non, répond Jacques Ellul dans ce livre prophétique qu'il considérait comme le plus crucial de ses écrits.
Au contraire, sans l'espérance, l'évidence du Mal radical pousserait l'humanité au suicide, le quotidien deviendrait une machinerie intolérable, et notre condition tragique tournerait à une condamnation sans retour. Car seule l'espérance permet à l'homme de s'affranchir du mensonge, de s'arracher à ses déterminismes désespérants, de soulever l'histoire. Or, l'erreur fondamentale du XXe siècle aura été de vouloir la séculariser, d'en éradiquer la verticalité, d'ignorer que l'espérance ne trouve source et sens qu'en la transcendance.
Généalogie critique du siècle écoulé, de ses rêves et de ses cauchemars, ce livre est d'abord un grand traité, vivant, de morale active, appelant au " courage du réel ".
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REVUE DES DEUX MONDES : états-nations et mondialisation
Revue Des Deux Mondes
- Table Ronde
- Revue Des Deux Mondes
- 11 Octobre 2000
- 3792486070000
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